Phân tích truyện ngắn Chữ người tử tù
Bước chân vào văn học Việt Nam, chúng ta không khỏi ngỡ ngàng trước cái đẹp hiện hữu khắp nơi, mang nhãn hiệu xuyên suốt những trang văn: “Khắc ghi khắp vũ trụ” (Thạch Lam). Đến với văn của Nguyễn Tuân – “một đời người đi tìm cái đẹp và cái chân”, ta bắt gặp sự gặp gỡ, hội ngộ của những người đẹp trong một hoàn cảnh đen tối, nghiệt ngã. Đó là sự gặp gỡ của những nhân cách đẹp, những con người biết sáng tạo và biết trân trọng cái đẹp trong cuộc sống.
Có người nói: “Suy ngẫm về cái đẹp là đặc điểm nổi bật trong sáng tác của Nguyễn Tuân”. Quả thật, cái đẹp như một chất xúc tác kỳ diệu và khi bước vào trang viết của Nguyễn Tuân, nó được bộc lộ và tỏa sáng một cách lạ lùng. “Chữ người tử tù” là cuộc gặp gỡ của mỹ nhân Huấn Cao và viên quản ngục, một cuộc gặp gỡ bất thường của hai con người không bình thường trong nhà lao. Vì say mê và ngưỡng mộ, quản ngục – người nắm quyền hành trong ngục đã lặng lẽ vĩnh biệt Huấn Cao – một tử tù nổi tiếng tài hoa và khí phách phi thường. Đó cũng là cuộc gặp đặc biệt, cuộc gặp chưa từng có giữa một tù nhân hình sự với đại diện của pháp luật và chính quyền. Nhưng trong lĩnh vực cái đẹp, họ là những cá tính đồng nhất, biết sinh ra và nuôi dưỡng cái đẹp trong đời. Suy cho cùng, “Chữ người tử tù” là cuộc hội ngộ của những nhân cách cao cả bị giam cầm bởi bạo lực và hoàn cảnh, là hiện thân của cái đẹp giữa cuộc đời này!
Người đã thai nghén và khai sinh ra cái đẹp trong “Chữ người tử tù” không ai khác chính là Huấn Cao – “người tỉnh Sơn”, “viết rất nhanh và đẹp” và “có chữ thần”. Huân” mà treo là báu vật trên đời”. Tiếng thơm của người nghệ sĩ được ngợi ca qua sự khao khát và khâm phục của viên cai ngục. Ca ngợi tài hoa của Huấn Cao, coi chữ Huấn Cao là tác phẩm vô giá, Nguyễn Tuân gửi gắm tình yêu cái đẹp, sự trân trọng văn hóa truyền thống của dân tộc, đúng như Nguyễn Đăng Mạnh đã nhận xét: Nguyễn Tuân là một trí thức giàu lòng yêu nước và tinh thần dân tộc. Lòng yêu nước của ông mang màu sắc riêng: gắn liền với những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc. Nhưng cũng có người cho rằng “Huân Cao là sự nổi loạn của mỹ nhân”. Quả không sai bởi Huấn Cao không chỉ bộc lộ vẻ đẹp của Thiện Lương mà còn ánh lên vẻ đẹp rạng ngời của một người anh hùng đầy khí phách. Trong hoàn cảnh bị quản chế nhưng khí phách của ông vẫn không nguội, ông dám chống lại triều đình phong kiến, ông tỏ ra khinh thường, bất chấp những hành vi thấp hèn của quản ngục, thái độ ngạo mạn, khinh thường tác phong của viên quản ngục. Nó như một lời thách thức đối với tính vũ phu. Khi cán bộ quản giáo hỏi anh Huân: “Anh cần gì thêm thì cứ nói, tôi sẽ cố gắng cung cấp”. Anh Huấn đáp: “Mày muốn tao làm gì? Tao chỉ muốn một điều. Đó là nhà của mày, đừng đặt chân vào đây”. cho thấy trong hoàn cảnh nào ông vẫn hoàn toàn không có cá tính. Sự lễ độ, khiêm tốn của viên quản giáo càng làm nổi bật thêm tầm vóc oai phong và vẻ đẹp hào hoa của ông Huấn. quyền lực hoặc tiền bạc buộc bạn phải nói. Ông cũng đem cho ba người bạn thân xem, nhưng khi biết được tâm tư của viên thị vệ, Huấn Cao bỗng thay đổi: “Không biết, một người như Quân chủ đây lại có sở thích cao quý như vậy, suýt nữa thì mất một trái tim trên đời rồi. .” Huấn Cao đã chiến thắng và ủng hộ ánh sáng của trời và chữ ân là hành động “một lòng trả lại thiên hạ, một lòng một dạ”, hành động đền đáp một tấm lòng trong thiên hạ.Huân Cao là sự hiện diện của vẻ đẹp toàn diện, sự “sáng ngời của tấm lòng” xuyên suốt “Chữ người tử tù”.Vốn được lấy từ Cao Bá Quát, nhưng dưới ngòi bút của Nguyễn Tuân Huấn Cao. văn hiến, kết tinh tinh hoa dân tộc.Yêu mến, ngợi ca và thương tiếc những con người như ông Huân, Nguyễn Tuân đã gián tiếp thể hiện tình cảm của mìnhNỗi lòng với những giá trị cổ kính, đồng thời thể hiện một quan niệm thẩm mĩ tiến bộ: cái đẹp và cái thiện luôn song hành cùng nhau và làm nên nhân cách con người.. Có người nói: “Nguyễn Tuấn vào nghề văn như chơi, đâu đó trong bóng người tử tù ta còn thấy cái “ngông” vừa cổ điển vừa kế thừa truyền thống tài hoa của thế hệ đi trước. , một chất ngốc nghếch luôn muốn phản ứng lại thực tế. xã hội đương thời. , cái ngông chỉ xuất hiện trong văn Nguyễn Tuân.
Đằng sau tài năng của Huấn Cao, quản giáo hiện lên như hiện thân của lòng say mê và trân trọng cái đẹp. Nó như một phép màu đã biến quản giáo thành “một âm thanh trong trẻo xen lẫn một bản nhạc mà điệu nhạc hỗn độn, hỗn độn”. Tâm nguyện cả đời của ông cai ngục, không gì khác, là có được mấy câu đối của ông Huấn để treo trong nhà. Mong ước ấy bỗng biến cô quản giáo xinh đẹp thành một nghệ sĩ chân chính, đam mê và hướng tới cái đẹp, như lời của Ralph Waldo Emesson: “Yêu cái đẹp là lẽ thường tình. Tạo nên vẻ đẹp nghệ thuật. Nhưng biết thưởng thức cái đẹp mới là nghệ sĩ chân chính”. Quản giáo đối xử đặc biệt với Huấn Cao, trước thái độ hách dịch của ông Huấn luôn cung kính, lễ phép, cung kính nghe theo lời khuyên của ông. Đó là điều mở đường cho cái đẹp cai ngục. , thái độ và hành động tỏ ra tình cảm khi nghe Huấn Cao dặn dò đã làm sáng lên vẻ đẹp của nhân vật, khiến nhân vật trở nên đáng quý, đáng trân trọng, đặc biệt, ông còn kính cẩn cúi đầu nhận lời dạy của Huấn Cao. Người cúi đầu nhưng không trở nên kém cỏi mà trái lại càng trở nên cao quý hơn bao giờ hết.Nguyễn Đăng Mạnh đã từng nói: “Có những cái cúi đầu làm cho người ta thấp hèn, có những cái cúi đầu làm cho người ta thấp hèn, nhưng cũng có những cái cúi đầu làm cho người ta cao hơn, to hơn, quyền lực hơn, sang trọng hơn. Đó là lạy cái tài, cái đẹp, cái tốt”. Và phủ của người cai ngục cũng đẹp như phủ của Cao Bá Quát ngày xưa: “Nhất sinh mai hoa” (Cả đời sinh ra cúi đầu trước hoa mai). Nếu Huấn Cao là nơi nhà văn gửi gắm những quan niệm thẩm mỹ tiến bộ thì quản ngục là nơi nhà văn gửi gắm những quan niệm sống sâu sắc: Mỗi con người luôn khao khát và hướng tới cái đẹp. biết nhìn sâu vào tâm hồn con người để thu lấy ánh sáng của thiên đường. Và hơn hết, cái đẹp có sức mạnh “lan tỏa vũ trụ”, nó tồn tại ngay cả trong cái ác để đẩy lùi bóng tối, hướng con người đến cuộc sống tốt đẹp hơn.
Cảnh đẹp nhất trong “Chữ người tử tù” là cảnh cho chữ – một cảnh xưa nay chưa từng có, nhất là trong bối cảnh trại tù, nơi “con người sống bằng sự tàn ác, bằng sự gian dối”. , nhan sắc vẫn ngang nhiên ra đời. Chúng tôi ngạc nhiên khi thấy “một người tù già tay bị còng, chân bị cùm đang dậm thật to từng chữ trên tấm lụa trắng tinh căng trên mặt bảng”. Bóng tối của nhà tù thực dân đã bị ánh sáng của tài năng và thiên tài đẩy lùi, nhường chỗ cho cái đẹp ra đời. Cái đẹp đã trở thành tác nhân làm đảo lộn ý thức xã hội, nó sinh ra trên mảnh đất chết, từ bàn tay của người tù sắp chết, nhưng vẫn hiển hiện rực rỡ và có sức lay động mạnh mẽ. Lời khuyên của quản giáo đối với người tử tù đã thể hiện một quan niệm nghệ thuật sâu sắc: Cái đẹp không bao giờ cùng xấu, muôn đời không cùng. Đó cũng chính là niềm tin sắt đá của Nguyễn Tuân về sức mạnh của cái đẹp, cái đẹp sẽ cứu rỗi thế giới này!
Vũ Ngọc Phan cho rằng: “Đọc văn Nguyễn Tuân bao giờ cũng thấy một sự thú vị đặc biệt: chiều sâu của tư tưởng, sự chắt lọc của những quan sát, lối viết hoàn toàn Việt Nam”. Thật vậy, sự thú vị đặc biệt đó không chỉ đến từ tác phẩm mà còn từ hình thức nghệ thuật độc đáo. Ông sử dụng bút pháp tương phản để tạo ra sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối, làm nổi bật ưu thế của cái đẹp trong cuộc sống. Ai đó đã nói “tiếng Nguyễn Tuân thơ đầy nước mắt”. Nhà văn với phong cách “Việt hóa đặc sắc” (Vũ Ngô) đã khéo léo sử dụng từ Hán Việt tạo nên màu sắc cổ kính, trang nghiêm cho tác phẩm, để “Lời người xử án” trở thành một trong những bài văn khấn truyền thống của “Văn tế”. ”. Vẻ đẹp Việt Nam” (Văn Tâm). Câu chuyện như một thước phim quay chậm, người đọc có cảm giác như đang chứng kiến ánh sáng được thắp lên, soi rọi và bao trùm bóng tối. Và nét chữ hiện ra “như một nét vẽ tuyệt vời được chạm khắc tinh xảo trên viên ngọc của con chữ”.
“Chỉ những ai coi đọc Nguyễn Tuân mới thấy hay, bởi văn Nguyễn Tuân không dành cho kẻ lười thưởng thức” (Vũ Ngọc Phan). Vì vậy, khi đến với chữ người tử tù, chúng ta hãy từ từ tiếp nhận ánh sáng của cái đẹp để tâm hồn được trong sáng, hiểu và cảm…” Chữ người tử tù không chỉ “vang bóng một thời” mà còn vang mãi. bóng tối vĩnh viễn…
Xem thêm:
Phân Tích Hoàn cảnh trong Chữ người tử tù – Nguyễn Tuân
Tham khảo các bài văn mẫu nâng cao tại chuyên mục:
Theo dõi các bài viết mới nhất trên FB fanpage: thuthuatcaidat.com
